〇私记缘起。五祖章安尊者灌顶。姓吴氏。临海章安 人。始生三月。能随母称三宝名。有僧过门。谓其母曰。 此子非凡。因以为名。七岁入摄静寺。依慧拯。日记万 言。年二十受具戒。天纵慧解。一闻不忘。陈至德初。谒 智者于修禅寺。禀受观法。研绎既久。顿蒙印可。因为 侍者。随所住处所说法门。悉能领解。祯明元年。随智 者止金陵光宅。听讲法花。隋开皇十三年夏。受法花 玄義于江陵玉泉。十四年夏受圆顿止观于玉泉。至 于馀处讲说听受之次。悉与结集大小帙部百有馀 卷。传诸未闻皆师之功也。

〇五義本迹。下籤云。故玄 意五章莫过本迹。云云。

〇东渐。尙书禹贡末章云。东 渐于海。西被于流沙。註云渐音尖。渍也。

〇汉明迦竺。 东汉显宗孝明帝七年。梦金人丈六。项佩日光。飞行 殿庭。傅毅曰。臣闻周昭之时。西方有佛。帝乃遣中郞 将蔡愔等使西域。访求佛道。十年蔡愔于中天竺遇 迦葉摩腾竺法兰。得佛像梵经。载以白马。达洛阳。云 云。

〇隋文台衡。隋高祖文皇帝名坚姓杨氏。南嶽思 大师。陈大建九年六月示寂。智者大师于隋文开皇 十七年示寂。

〇三五七九等乘。谓藏教三乘三也。加 人天五也。再加通二乘七也。又加通别菩萨九也。

〇 宋文宣王等。考史。止有齐竟陵文宣王。名子良。好佛教简栖名巾。

〇礼云。礼记 第六卷玉藻篇。

〇高僧传。大藏晋高僧传。会稽嘉祥 寺皎师著。分十科。一译经。二義解。三神异。四习禅。五 明律。六忘身。七诵经。八兴福。九经师。十唱道。

〇别传 即章安撰。一卷。

〇大苏光州。大苏山见慧思禅师。示 以普贤道场。行法花三昧。代受法师。即指南嶽为受 法师。南嶽造金字大品经竟。自开玄義。命令代讲。

〇 方便陀罗尼。辅行云所发定者。法花三昧前方便也。 所发持者。初旋陀罗尼也。

〇华顶佛陇唐溪。详天台 方外志。

〇陈隋。陈家因姓号国。自武帝霸先。受梁禅 来。至少主叔宝。方始入隋。陈少主至德三年敕迎。正 月十一日。第二敕迎二月八日。第三敕迎二月二十 八日。故云频迎。隋敕书开皇十年正月十六日也。

〇 仁王般若。仁王护国般若波罗蜜经两卷。什师译。波 斯匿王起请。序品中十六大国王皆在会。

〇陈少主 敕。此是遣主书罗阐口敕。在国淸百录中。

〇王制。礼 记第三卷第五王制篇。

〇乐说辨。辅行第一卷云。辨 有四种。谓義法辞乐说也。義谓显了诸法之義。法谓 称说法之名字。辞谓能说名之语言。虽有此三。必须 乐说说前三也。谓于一法中说一切法。于一字中说 一切字。于一语中说一切语。皆入实相而无差谬。故 知皆是乐说力也。

〇托胎诞育。别传云。大师母徐氏。 梦香烟五彩。轻浮若雾。萦迴在怀。欲拂去之。闻人语 曰。夙世因缘。寄托王道。福德自至。何以去之。又梦吞 白鼠。因觉体重。至于载诞。夜现神光。栋宇焕然。兼辉 邻室邻里。忆先灵瑞。呼为王道。兼用後相。复名光道。 眼有重瞳。父母藏护。不欲人知。而人自知之矣。

〇髫 龀精诚。从师访道。大岁七岁喜往伽蓝。诸僧口授普 门品。初启一遍即得。而父母遏绝不听数往。每存理 所诵。而惆怅未闻。奄忽自然通馀文句。後以经验。无 所遗失。年十五于长沙像前。发弘大誓。愿作沙门。荷 负正法。为己重任。既精诚感通。梦彼瑞像飞临宅庭。 授金色手。从窗隙入。三遍摩顶。由是深厌家狱。思灭 苦本。但二亲恩爱。不时听许。虽唯将顺。而寝哺不安。 乃刻檀写像。披藏寻经。晓夜礼诵。念念相续。当拜佛 时。擧身投地。恍焉如梦。後遭二亲殄丧。丁艰荼毒。逮 于服讫。从兄求去。兄曰。天已丧我亲。汝重割我心。既 孤更離。安可忍乎。跪而对曰。昔梁荆百万。一朝仆妾。 于时久役江湖之心。不能复处󴗜磊之内。欲报恩酬 德。当谋道为先。唐聚何益。铭肌刻骨。意不可移。年十 有八。投湘州果愿寺沙门法緖而出家焉。緖授以十 戒。导以律仪。仍摄以北度。诣慧旷律师。兼通方等。故 北面事焉。时有慧思禅师权止光州大苏山。大师遥 餐风德。如饥渴矣。其地乃是陈齐边境。兵刃所衝。而 能轻于生。重于法。忽夕死。贵朝闻。陟险而去。初获顶 拜。思曰。昔日灵山同听法花。夙缘所追。今复来矣。即 示普贤道场。为说四安乐行。于时昏晓苦到。如教研 心。于是但勇于求法。而贫于资供。切柏为香。柏尽则 继之以栗。卷簾进月。月没则燎之以松。息不虚黈。言 不妄出。经二七日。诵至药王品。诸佛同赞是真精进 是名真法供养。到此一句。身心豁然。寂而入定。持因 静发。照了法花。若高辉之临幽谷。达诸法相。似长风 之遊大虚。将证白师。师更开演。大张教网。法目圆备。 落景咨详。连环达旦。自心所悟及从师受。四夜进功。 功逾百年。问一知十。何能为喩。观慧无碍。禅门不壅。 夙习开发。焕然花敷矣。臣主珍敬。仆射徐陵。德优名 重。梦其先门曰。禅师是我夙世宗笵。汝宜一心事之。 既奉冥训。资敬尽节。参不失时序。拜不避泥水。云云 仪同沈君理。请住瓦官。开法花经题。敕一日停朝事。 群公毕集。紫金光禄王固。侍中孔焕。尙书毛喜。仆射 周弘正等。俱服戒香。同餐法味。而陈宣帝诏云。禅师 佛法雄杰。时匠所宗。训兼道俗。国之望也。宜割始豐 县调。以充众费。蠲两户民。用给薪水。临终示相。大师 行至石城。谓智越云。大王欲使吾来。吾不负言而来 也。吾知命在此。故不须进前也。石城是天台西门。大 佛是当来灵像。处所既好。宜最後用心。语已右脇西 向而卧。专称弥陀般若观音。索三衣钵。命净洒扫。唱 二部经为最後闻思。听法花竟赞云。沙门父母。慧解 由生。本迹旷大。微妙难测。四十馀年蕴之。知谁可与。 唯独自明了。馀人所不见。辍斤绝絃于今日矣。听无 量寿竟赞曰。四十八愿。莊严净土。花池宝树。易往无 人。火车相现。能改悔者。尙复往生。况戒慧熏修。行道 力故。实不唐捐。梵音声相。实不诳人。当唱经时。吴州 侍官张达等伴五人见石佛倍大。光明满山直入房 内。诸僧或得瑞梦。或见奇相。虽复毕处。而同是此时。 唱经竟。索香汤漱口。说十如四不生十法界三观四 无量心四悉昙四谛十二因缘六波罗蜜。一一法门 摄一切法。皆能通心到淸凉池。若能于病患境达诸 法门者。即二十五人。百金可寄。我今最後策观谈玄。 最後善寂。吾今当入。灭後应验。传有十条。其一晋王 梦中见大师飞空而至。为说净名疏。其二沙门慧延 梦见大师从观音西来说法除疑。其三土人马绍宗 梦见大师安慰劝施。尔夜宗兄及宗妻母三人亦见 大师。其四佛陇僧众坐禅。师现常形进堂按行。上应 道修瞻奉良久。其五土人张造曳疾登龛。愿求度脱。 仍闻龛内应声。又闻弹指。其六永嘉僧法晓求见。龛 户自开。放光现相。其七八九十。云云。

〇建业亦云建 康。古金陵地。吴晋宋齐梁陈及南唐旧都。秦始皇改 曰秣陵。吴曰建业。晋曰建康。唐曰江寧。今为江寧县。